國學經典賞析 《朱子語類》卷五十 論語三十二原文

2022-04-26 20:09:20 字數 985 閱讀 5520

◎堯曰篇

△堯曰諮爾舜章

林恭甫問:“論語記門人問答之辭,而堯曰一篇乃記堯舜湯武許多事,何也?”曰:“不消恁地理會文字。嘗見說,堯曰一篇是夫子誦述前聖之言,**類記於此。先儒亦只是如此說。然道理緊要卻不在這裡。”義剛。

楊問:“‘簡在帝心’,何謂簡?”曰:“如天檢點數過一般。善與罪,天皆知之。爾之有善,也在帝心;我之有罪,也在帝心。”宇。

問:“‘雖有周親’,注:‘紂之至親雖多。’他眾叛親離,那裡有至親?”曰:“紂之至親豈不多,唯其眾叛親離,所以不濟事。故書謂‘紂有億兆夷人,離心離德’,是也。”宇。

△子張問章

問:“‘欲仁得仁,又焉貪’?如何?”曰:“仁是我所固有,而我得之,何貪之有?若是外物,欲之則為貪。此正與‘當仁不讓於師’同意。”曰:“於問政及之,何也?”曰:“治己治人,其理一也。”廣。

問:“‘猶之與人也,出納之吝’,何以在四惡之數?”曰:“此一惡比上三惡似輕,然亦極害事。蓋此人乃是個多猜嫌疑慮之人,賞不賞,罰不罰,疑吝不決,正如唐德宗是也。”大雅。

“‘猶之’,猶均之也。均之,猶言一等是如此。史家多有此般字。”問:“‘出納之吝’是不好,所以謂之惡。”曰:“此‘吝’字說得來又廣,只是戒人遲疑不決底意思。當賞便用賞,當做便用做。若遲疑怠忽之間,澀縮靳惜,便誤事機。如李絳勸唐憲宗速賞魏博將士,曰:‘若待其來請而後賞之,則恩不歸上矣!’正是此意。如唐家藩鎮之患,新帥當立,朝廷不即命之,卻待軍中自請而後命之,故人不懷恩,反致敗事。若是有司出納之間,吝惜而不敢自專,卻是本職當然。只是人君為政大體,則凡事皆不可如此。當為處,便果決為之。”僩。

“興滅國,繼絕世,舉逸民”,此聖人之大賞;“兼弱攻昧,取亂侮亡”,此聖人之大罰。

△不知命章

論語首雲:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”終雲:“不知命,無以為君子也。”此深有意。蓋學者所以學為君子者,不知命則做君子不成。死生自有定命,若合死於水火,須在水火裡死;合死於刀兵,須在刀兵裡死,看如何逃不得。此說雖甚粗,然所謂知命者,不過如此。若這裡信不及,才見利便趨,見害便避,如何得成君子!閎祖。